Les règles du jeûne (Siyam)

L'obligation du jeune

Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier de l'Islam. Il a ete prescrit en l'an 2 de l'Hégire. Allah dit dans le Coran : "O les croyants ! On vous a prescrit le jeûne (as-Siyam) comme on l'a prescrit a ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété." (Sourate Al-Baqarah, 2:183). Cette obligation concerne tout musulman pubère, sain d'esprit et en bonne santé.

Le debut du mois de Ramadan est determine par l'observation du croissant lunaire (hilal) ou par le calcul astronomique selon les avis des savants. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : "Jeunez en le voyant (le croissant) et rompez le jeûne en le voyant. Si le ciel est couvert, completez le mois de Sha'ban a trente jours." (Rapporte par al-Bukhari et Muslim).

Le jeûne consiste a s'abstenir de manger, de boire et d'avoir des rapports conjugaux depuis l'aube (al-Fajr) jusqu'au coucher du soleil (al-Maghrib). L'intention doit etre formulee la veille pour chaque jour de jeûne obligatoire. Celui qui nie l'obligation du jeûne de Ramadan tout en connaissant son caractere obligatoire sort de l'Islam, car c'est rejeter un element connu et incontestable de la religion.

Les conditions du jeune

Pour que le jeûne soit obligatoire, plusieurs conditions doivent etre reunies : l'Islam (le non-musulman n'est pas tenu de jeûner), la puberte (l'enfant n'est pas oblige mais y est encourage), la raison (le fou n'est pas responsable), la capacité physique (le malade et le voyageur beneficient d'exemptions) et, pour les femmes, la purete des menstrues et des lochies.

Pour que le jeûne soit valide, les conditions suivantes sont requises : l'intention (niyya), qui doit etre formulee avant l'aube pour le jeûne obligatoire ; l'abstention totale de tout ce qui rompt le jeûne pendant les heures prescrites ; et la purete rituelle pour les femmes (absence de menstrues et de lochies).

Il est recommandé de retarder le repas de l'aube (suhur) le plus possible avant l'appel a la prière de Fajr, et de hater la rupture du jeûne (iftar) des le coucher du soleil. Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : "Ma communauté ne cessera d'etre dans le bien tant qu'elle hatera la rupture du jeûne." (Rapporte par al-Bukhari et Muslim). Il est sunna de rompre le jeûne avec des dattes fraiches, ou a defaut des dattes seches, ou a defaut de l'eau.

Ce qui annule le jeune

Plusieurs choses annulent le jeûne et obligent la personne soit a rattraper le jour (qada), soit a rattraper et a expier (qada et kaffarah) selon la gravite de l'acte. Les annulatifs du jeûne sont : manger ou boire deliberement, les rapports conjugaux pendant la journée, les vomissements volontaires, et l'apparition des menstrues ou lochies chez la femme.

En cas de rapport conjugal delibere pendant un jour de Ramadan, la personne doit rattraper le jour et accomplir une expiation (kaffara) qui consiste a liberer un esclave, ou a defaut jeûner deux mois consecutifs, ou a defaut nourrir soixante pauvres. Celui qui mange ou boit par oubli, son jeûne reste valide selon la parole du Prophète (paix et salut sur lui) : "Celui qui oublie alors qu'il jeûne et mange ou boit, qu'il complete son jeûne, car c'est Allah qui l'a nourri et abreuve." (Rapporte par al-Bukhari et Muslim).

Les injections qui ne sont pas nutritives, l'utilisation du siwak (brosse a dents naturelle), le fait d'avaler involontairement de la poussiere ou de l'eau en se rincant la bouche sans exces, et les prises de sang en petite quantite n'annulent pas le jeûne selon l'avis de la majorite des savants. En cas de doute, il est recommandé de consulter un savant competent.

Les exemptions

L'Islam accorde des exemptions a ceux qui ne peuvent pas jeûner, temoignant de la misericorde divine et de la facilite de la religion. Allah dit : "Allah veut pour vous la facilite, Il ne veut pas la difficulte pour vous." (Sourate Al-Baqarah, 2:185).

Le voyageur et le malade dont la maladie est temporaire peuvent rompre leur jeûne et rattraper les jours manques après le Ramadan. La femme enceinte ou allaitante qui craint pour sa santé ou celle de son enfant peut également reporter son jeûne. La femme en periode de menstrues ou de lochies ne jeûne pas et doit rattraper les jours manques.

La personne agee qui ne peut plus jeûner et le malade atteint d'une maladie chronique incurable ne sont pas tenus de jeûner. Ils doivent en revanche nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non accompli (fidya). Cette compensation consiste a offrir un repas complet ou l'equivalent en nourriture (environ un demi-sa' de la nourriture courante du pays) a un nécessiteux pour chaque jour. L'enfant pre-pubère n'est pas tenu de jeûner mais il est recommandé de l'y habituer progressivement.

Le jeûne surérogatoire

En dehors du Ramadan, de nombreux jeunes surérogatoires (nafila) sont recommandés et comportent de grandes recompenses. Le Prophète (paix et salut sur lui) jeunait régulièrement et encourageait les musulmans a en faire de meme pour se rapprocher d'Allah.

Parmi les jeunes surérogatoires les plus méritoires : le jeûne de six jours du mois de Shawwal (après le Ramadan), dont le Prophète a dit : "Quiconque jeûne le Ramadan puis le fait suivre de six jours de Shawwal, c'est comme s'il avait jeûne l'annee entiere." (Rapporte par Muslim). Le jeûne du jour de Arafat (9 Dhul-Hijja) pour les non-pèlerins, qui expie les péchés de l'annee passee et de l'annee a venir. Et le jeûne du jour de Achoura (10 Muharram), qui expie les péchés de l'annee passee.

Il est également recommandé de jeûner les lundis et jeudis, car le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : "Les actes sont presentes [devant Allah] les lundis et jeudis, et j'aime que mes actes soient presentes alors que je jeûne." (Rapporte par at-Tirmidhi). Le jeûne des trois jours blancs de chaque mois lunaire (13, 14 et 15) est aussi une sunna recommandée. Le meilleur jeûne surérogatoire est celui du prophete Dawud (David) : jeûner un jour sur deux.